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Vaqueira Mariage

Vaqueira Mariage

L'un des Vaqueiros

Vaqueira Mariage

L'un des Vaqueiros

mariage vaqueira est peut-être le mariage avec plus d'authenticité des personnes détenues en Espagne. Un événement avec beaucoup de saveur anthropologique que chaque année appelle des centaines de personnes le dernier dimanche de juillet à la hauteur d'Aristébano, entre les conseils de Valdés et Tineo. Dans cette braña, parents, parents et curieux en général pratiquent l'un des pèlerinages capitaux de l'été asturien autour de la chapelle de La Divina Pastora.

Déclaré d'intérêt touristique national, la cérémonie suit dans une large mesure le rituel des anciens vaqueiros de alzada.


Pour certains, c'est la façon la plus asturienne de se marier. Un couple de fiancés souhaitant se marier ce rite ancien doit demander au Conseil Vaqueiro, qui donnera ou non son approbation pour le rêve devienne réalité. Un seul couple sera le chanceux. De là, les préparatifs commencent.

L'un des événements les plus importants de la culture Vaqueira a toujours été le mariage. Dans l'ouest des Asturies, les mariages mixtes de Vaqueiros et de villageois étaient rares. Que les Vaqueiros se soient mariés était très logique, car il était une communauté de signes pastoraux et transhumants. Le père du marié est allé à la maison de la mariée et déterminé, avec marchandage inclus, ce que chaque conjoint a dû contribuer au mariage. Le jour du mariage, le cortège formé par les mariés, les sponsors et les invités, a été précédé par trousseau porté dans une voiture de campagne tirée par deux vaches. On y portait une arche ou une malle avec des vêtements blancs, entourés de sacs de blé et des affaires qui composaient le trousseau. Par-dessus tout lit double coller et est venu en masse et les chevaux galopant avec donzelles à la croupe et de jeter leurs montures cris de joie et de fête.

Une grande partie des canons de cette tradition sont encore recréés aujourd'hui. La journée continue à partir de midi, lorsque la caravane officielle se réunit au sommet de la braña et se sépare de la procession nuptiale qui part à cheval. Pour beaucoup, c'est le moment le plus opportun de l'année pour montrer la cavalerie et les costumes de fête. Le panier de la marraine, orné d'arcs contenant du pain, du beurre, des œufs et des bonbons, ajoute des notes plus pittoresques à la suite spectaculaire. Le couple de mariage, aujourd'hui comme toujours, continuent d'être les protagonistes incontestés et ils se divertissent avec un suite de cornemuses et de groupes folkloriques. Devant l'autel improvisé en plein air, les arras sont échangés et le baiser qui scelle l'engagement est donné. Ensuite, ça arrive un banquet populaire, un pique-nique dans lequel il ne manque pas de chosco, jambon cuit, frixuelos, cidre, crème fouettée du propre brañas et du café vaqueiro.

Au lieu de la danse nuptiale et l'orchestre typique qui divertit après le dîner aux mariages que nous utilisons habituellement, dans le vaqueira, ce qui compte sont les tablados improvisés, les chansons et les romans de la saveur de brañeril plus vive. Les groupes folkloriques exécutent des danses traditionnelles de Vaqueira, un concours de chorale est appelé; Habillés pour l'occasion, des instruments typiques sont utilisés, tels que le "payetsa", un pan avec un très long manche battu avec une clé de fer. Au milieu de l'excitation, des représentants du conseil traditionnel délivrent des diplômes d'accréditation et proclament les vaqueiros. d'honneur de l'année. Tout au long de cette journée colorée, il est facile d'identifier avec un mélange de rébellion et de résistance caractéristique de l'esprit vaqueiro.

Jovellanos les a bien définis il y a trois siècles: «Appelez-vous VAQUEIROS parce que vous vivez couramment de l'élevage du bétail; et d'ALZADA, parce que leur siège n'est pas fixe, mais qu'ils élèvent résidence et résidence et émigrent chaque année avec leurs familles et leur bétail vers les hautes montagnes ». On a beaucoup écrit sur les Vaqueiros depuis lors. Des érudits comme Acevedo Huelves, Uría Ríu, Canella, Cabal ou Caro Baroja ont créé une sorte de guide sur une ligne qui, avec des passages, des maragatos et des escrocs constituent villes mauditeset dont le dénominateur commun était la marginalisation sociale à laquelle ils étaient soumis par ceux qui les privaient de voix et de vote. Les caciques de l'époque gouvernaient les règles et imposaient leurs lois socialement et économiquement; le clergé a privé les vaqueiros du droit d'être enterrés dans des cercueils ou de dominer dans l'église un lieu indiqué par une poutre en bois, comme dans l'église de Naraval, ou une légende gravée sur la pierre: «ici les vaqueiros ne passent pas », Comme on le voit encore dans le temple de San Martín de Luiña.

discrimination continue qui explique encore mieux l'esprit rebelle de leurs cérémonies, et le fait qu'ils ont pratiqué une forte vaqueiros consanguinité; essentiel pour la survie d'un groupe minoritaire et marginalisé. Le mariage consanguin devient essentiel à la perpétuation du groupe et renforce son identité.

Reportage photographique: Ramón

Texte: © Ramón Molleda pour desdeasturias.com


coordonnées Latitude: 43.4470634 Longueur: -6.5310287

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